两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关于(yú)草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人(rén)折全诗以及草木(mù)本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折的意思(sī)，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人(rén)折，草木本无(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法wú)心何须(xū)美(měi)人折原文(wén)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的(de)东西(xī)而(ér)改变自我的追求，可见美(měi)对(duì)人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂(guì)一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的(de)才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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