不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的积(jī)累起来，一段时间后就(jiù)是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xi音域划分从低到高，人声音域划分ǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到(dào)提升，圣人的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停(tíng)下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也能(néng)雕音域划分从低到高，人声音域划分(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却(què)能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专一(音域划分从低到高，人声音域划分yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一(yī)点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家(jiā)代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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