提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mà天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音o)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音