徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解(jiě)徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太(tài)志是(shì)这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么(me)简中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗单(dān)，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上确(què)实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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