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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论香港区号是多少在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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