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唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而(ér唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng)，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平。