十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望(wàng)月》是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之(zhī)情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完(wán)全(quán)不同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的印象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼的(de)话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰(fēng)美的(de)想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气(qì)氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和(hé)望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰(fēng)美(měi)，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了忽然宕(dàng)开的(de)写法，从作者的(de)一(yī)群人的望(wàng)月联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多(duō)少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思(sī)念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之(zhī)人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带(dài)一个(gè)“月”字；第三(sān)句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切(qiè)；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋(qiū)思(sī)的(de)浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落(luò)谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独(dú)有(yǒu)，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上(shàng)，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)思(sī)之(zhī)情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅(ch人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么àng)然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就(jiù)是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题(tí)材的版(bǎn)画，但这幅版画(huà)仅是画(huà)家(jiā)别(bié)出(chū)心裁构(gòu)想出(chū)的意(yì)境(jìng)，和(hé)王建原作并不(bù)一一(yī)吻合，而且它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的(de)环境(jìng)气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的(de)意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译(yì)文：庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜(yè)明(míng)月(yuè)当空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者的(de)一群人(rén)的(de)望月联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多(duō)少(shǎo)人在望月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了(le)望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直(zhí)接(jiē)倾诉(sù)自己的思念(niàn)之(zhī)切；而是(shì)用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的疑(yí)问(wèn)语(yǔ)气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而(ér)是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人(rén)对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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