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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们(men)会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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