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世(shì)界(jiè)四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国(guó)中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二(èr)部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校(xiào禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没有任(rèn)何(hé)其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的(de)最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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