其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小编整理了(le)相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化(huà)之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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