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数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义在天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人，先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义yào)使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四(sì)书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒(rú)家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。