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切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗,微波炉热鸡蛋如何不炸

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  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì),在国(guó)都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王除(chú)对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗,微波炉热鸡蛋如何不炸末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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