没想到最近比较火(huǒ)的一部古装神(shén)话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任(rèn)音乐(lè)总监，还(hái)在剧(jù)中(zhōng)扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常的熟悉(xī)，之(zhī)前(qián)因(yīn)为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼饱受争(zhēng)议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音(yīn)乐(lè)一样充满神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之后了解真相着(zhe)实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应(yīng)该对(duì)之前金星在某一期节目(mù)中化身娱乐圈(quān)纪(jì)委，从编剧(jù)界的于麻麻撕(sī)到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家(jiā)都心知肚明，但(dàn)是萨顶(dǐng)顶一直披着神秘的外(wài)衣，可能(néng)很少有(yǒu)人真正了(le)解(jiě)她(tā)，而她(tā)在央(yāng)视(shì)舞(wǔ)台上拿反话(huà)筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还历历在目，当时(shí)萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂(mà)惨(cǎn)了，甚至后来还(hái)被金(jīn)星揭老底(dǐ)。

   
        金星爆料，在(zài)一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她如何定(dìng)位(wèi)自己才(cái)能再乐坛(tán)杀出(chū)重围，还说万(wàn)物生的(de)名字也是(shì)自己建(jiàn)议(yì)的(de)，金(jīn)星当(dāng)时还感慨再见到周鹏的时候，这个山(shān)东大(dà)妞已经穿起了少数(shù)民(mín)族的服(fú)装，唱起少数民(mín)族的歌，还(hái)有了各(gè)种民族的血统，连名字和血(xuè)统都能山(shān)寨，简直(zhí)让(ràng)人大跌(diē)眼镜！

    
        萨顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周鹏，河南平顶山人(rén)，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开海政文(wén)工团  。2008年(nián)，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区最佳音(yīn)乐(lè)人(rén)奖 ，本(běn)人也一炮而(ér)红，专辑《天地合(hé)》在中国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影金像(xiàng)奖(jiǎng)最佳原(yuán)创电影歌(gē)曲(qū)奖 ，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉(jí)祥吉(jí)祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合的(de)家庭，母(mǔ)亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡(xī)林(lín)浩(hào)特与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草(cǎo)原上的马(mǎ)头琴、长调以(yǐ)及(jí)牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之(zhī)路产生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院音乐(lè)系，开始(shǐ)了她的音乐(lè)梦(mèng)想(xiǎng)。

   
     在外界人看来萨(sà)顶顶是一个集创作与表演于一身(shēn)的青年(nián)音乐(lè)家，凭借(jiè)民(mín)族风情(qíng)的大(dà)气表(biǎo)演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊羡的(de)独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度，同(tóng)时她(tā)又对民族(zú)古老文化的研究(jiū)和(hé)体(tǐ)验，这(zhè)些(xiē)对于她后来(lái)的音乐创作都有(yǒu)很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓(nóng)郁(yù)民族(zú)风情的穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女子(zi)”的(de)形象。舞台上(shàng)的她，总是头(tóu)戴华(huá)丽(lì)的(de)头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族(zú)风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外(wài)被人记住(zhù)的(de)强烈标记。

   
       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才有也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句，印度现在(zài)也用梵文的(de)，不过不(bù)是佛经中的梵文，有些差别， 萨(sà)顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在(zài)采访中(zhōng)说(shuō)过，他不懂，只是能体会(huì)其中的意境(jìng)，把它们(men)用音乐表达出来，她也只是会读而已。

      
         梵文一直(zhí)在流传,而且还(hái)被当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及(jí)梵语(yǔ)是(shì)现今印度23种官方文字及官方(fāng)语(yǔ)言之一，直(zhí)至二十世纪初(chū)梵文(wén)还是尼(ní)泊尔的官方语言之一，梵文是印(yìn)度和尼(ní)泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用(yòng)梵文(wén)出版的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第(dì)二语言(yán)的有194,433人。

  
        有人(rén)觉得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉得有(yǒu)点吓(xià)人，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万(wàn)物生(shēng)有两个版本(běn)，一是中(zhōng)文版，一(yī)是梵文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻(xún)原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教(jiào)的一个标志，两条鱼：在西(xī)藏饰品(pǐn)中，有(yǒu)鱼的(de)图(tú)案一般指的是藏八宝之一， 双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高(gāo)原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼。通常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再(zài)生的境地。

   
        其实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让(ràng)人可以在无限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的(de)专(zhuān)辑。
中文(wén)：
从前冬天(tiān)冷夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看(kàn)见(jiàn)山(shān)鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人(rén)们在行(xíng)走身(shēn)上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们(men)破碎
人们(men)在行走身(shēn)上落满山鹰(yīng)的(de)灰

梵(fàn)文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

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