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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

香港名媛是做什么的　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多香港名媛是做什么的的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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