三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学及(jí)历(lì)史故事(shì)，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

小舞去掉所有衣服是什么样子的　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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