什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面以(yǐ)及人文关(guān)怀体(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思tǐ)现在哪些(xiē)方面，什么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文(wén)化(huà)，什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀什么叫(jiào)终极关(guān)怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的(de)发展;是(shì)在(zài)承(chéng)认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避(bì)免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社(shè)会(huì)，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和警(j不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思ǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思