孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词整理是《劝学》中(zhōng)的古今异义有：博学古义：广(guǎng)博地学习，广(guǎng)泛地学(xué)习的(de)。

　　关于孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)整理以及孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异(yì)义词，劝学中的古今(jīn)异(yì)义词整(zhěng)理，劝学中的古今(jīn)异义(yì)有哪些，劝学中的古今异义词有哪些等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地学习。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验(yàn)。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义(yì)：金子，黄(huáng)金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义(yì)：读(dú)书用功或对某(mǒu)事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神(shén)的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则直，金就(jiù)砺则利，君(jūn)子博学而日参省(shěng)乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是不可以停止的(de)。

　　靛(diàn)青是从蓝草里(lǐ)提(tí)取的，可是比蓝(lán)草的颜(yán)色(sè)更深(shēn)；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却比(bǐ)水还要寒冷(lěn姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛g)。

　　一块木(mù)材直得合乎墨线，假如用火烤使它(tā)弯曲做成车(chē)轮，它的狐(hú)度(dù)就可以符(fú)合圆规的标准。

　　即使又(yòu)被(bèi)风吹日晒而干枯(kū)了，木材也不会(huì)再挺直，是因为(wèi)经过加(jiā)工使它(tā)成为这(zhè)样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨(mó)刀石(shí)上磨(mó)过就能变(biàn)得(dé)锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行(xíng)为没有过失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也(yě)是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他(tā)特(tè)别重视学(xué)习(xí)。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的出发(fā)点，他(tā)在(zài)著作中首先提(tí)出学(xué)习不可以停止，就是想抓(zhuā)住关(guān)嚏，解决根本问题。

　　因(yīn)为他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见解(jiě)，通过“君子”之口提(tí)出来，以示郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头就提(tí)出了中(zhōng)心论(lùn)点，语言简劲，命(mìng)意深(shēn)广(guǎng)，因而很自(zì)然(rán)地引出了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过(guò)发(fā)愤学习，都能进步，今日之我可以胜过(guò)昨日之我，学生也(yě)可以超过(guò)老(lǎo)师(shī)。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的(de)人(rén)受(shòu)到很大的启发和(hé)鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日辍(chuò)”所能办到(dào)的，必须(xū)不(bù)断地学，也就(jiù)是(shì)说：“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深刻有力(lì)地(dì)说明了(le)中(zhōng)心论点，催(cuī)人奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段的(de)条理十(shí)分清(qīng)楚，基本(běn)上是每段阐述一个具体问题，而且总在文(wén)草(cǎo)的开头、结尾部分作出明确(què)的交代。

　　在文草中，作者有时(shí)又采用对比的方法，将两(liǎng)种相(xiāng)反的(de)情况组织在一(yī)起，形成鲜明对照(zhào)，以增强文字的(de)说服(fú)力。

　　例(lì)如，在强调学习必须持之(zhī)以恒(héng)、用心(xīn)专(zhuān)一时(shí)，他不但用了一(yī)些并(bìng)列的比喻，也用了好(hǎo)些相反相成的比(bǐ)喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步(bù)”和“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的(de)蚯蚓，竟能(néng)在地下来去自如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却(què)连一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积”与(yǔ)“不积(jī)”所产(chǎn)生的效果是截然(rán)相反的。

　　在荀(xún)子(zi)哲学思想中，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国(guó)时期，奴隶(lì)制度进一步崩渍，封建制度逐(zhú)步形(xíng)成，历史经历着划(huà)时代的(de)变革。

　　许多(duō)思想家从不同的立场和角度出(chū)发(fā)，对(duì)当时的社会变革发表(biǎo)各自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家(jiā)和法家等不(bù)同的派别，历史(shǐ)上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书(shū)立说，宣传(chuán)自(zì)己的主张，批评别人(rén)，出现了(le)“百家(jiā)争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后期懦家(jiā)的代表人物(wù)。

　　他认为自然界(jiè)的存在不以人的意志(zhì)为转移，但(dàn)人们可(kě)以用主观努(nǔ)力去认(rèn)识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了(le)揭(jiē)示后天学习(xí)的重要意义(yì)，他创作了(le)《劝学》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313年一公元前238年(nián)），名况，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避(bì)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于今山东(dōng)兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，其(qí)学(xué)说常被(bèi)后人拿(ná)来跟孟子(zi)的(de)“性(xìng)善说”比较(jiào)，荀子对重(zhòng)新整理(lǐ)懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学(xué)古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今异义词(cí)：

　　辞

　　古(gǔ)义(yì)：推脱。

　　今义：美(měi)好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连(lián)接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义(yì)：古时候王侯的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古(gǔ)义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲(yù)卿治(zhì)经(jīng)为博士(shì)邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当(dāng)）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛