非练实不(bù)食的练(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么(me)是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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