社日节是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。<一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧/p>

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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