抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术的区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　紫菜是不是海鲜 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（191紫菜是不是海鲜1）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 紫菜是不是海鲜