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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lá狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字i)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人(rén)事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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