日本四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本(běn)的(de)时(shí)候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的(de)起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这(zhè)样的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本(běn)国的形(xíng)成具有重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会有(yǒu)更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力