人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的(de)态(tà天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码i)度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获

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