其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立(lì)身(shēn)处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治(zh不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(j不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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