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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗xīn)容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表里(lǐ)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗如一(yī)；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的体现。

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