在关于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾(céng)关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样的(de)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西也提(tí)起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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