“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。<临沂是几线城市，临沂是几线城市2023/p>

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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