礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏(huài)，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑00后初中学历很丢人吗，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化(huà)的日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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