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明经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人们(men)视为与(yǔ)学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且(qiě)也上过(guò)《请(qǐng)饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过(guò)清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

明经和(hé)进士有什么(me)区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源(yuán)不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族的(de)地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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