在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(shì)其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多(duō)识广的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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