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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态二婚和剩女哪个干净，女性生理需求不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它二婚和剩女哪个干净，女性生理需求的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人二婚和剩女哪个干净，女性生理需求间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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