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分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政，称为“分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例虎观召(zhào)开的(de)一(yī)次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地(dì)著名儒(r分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例ú)生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。