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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的(de)破坏,而(ér)到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē),这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多(duō),基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联(擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句lián)合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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