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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。<其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义/p>

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人(rén)们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别(bié)设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延(yán)续(xù)到今天的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们的心(xīn)里依(yī)然(rán)影响巨大。

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