盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代变手机话费交了能退吗迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人(rén)即(jí)使结(jié)了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存(cún)手机话费交了能退吗在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方手机话费交了能退吗的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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