非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和(hé)准确(què)判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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