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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng预期收益率计算公式 预期收益率是什么)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何(hé)处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自(zì)己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的(de)观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而(ér)是原本(běn)比喻智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那(nà)里会(huì)染上什(shén)么尘预期收益率计算公式 预期收益率是什么埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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