劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(merry什么意思 merry是彩虹社的吗sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。<merry什么意思 merry是彩虹社的吗/p>

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直(zhí)的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋merry什么意思 merry是彩虹社的吗中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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