仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì苏三起解的故事，苏三起解的故事简介)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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