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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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