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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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