远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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