社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和(hé三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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