其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xī吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗n)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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