祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰的(de)。

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祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微(wēi)小的(de)事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝(cháo)执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前(q三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ián)后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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