还记得(dé)2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年(nián)打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词汇，更是认为(wèi)这是(shì)一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留(liú)言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那(nà)英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区(qū)，短(duǎn)短几(jǐ)天留(liú)言更是突(tū)破四(sì)百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露(lù)一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热(rè)闹闹地演变成一(yī)场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里的(de)人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的(de)特(tè)点，那就(jiù)是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均(jūn)完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生(shēng)活(huó)的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回到正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗(luó)刹国(guó)又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不知道自己究竟是个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这(zhè)么觉(jué)得(dé)，那就太小看(kàn)刀郎的格(gé)局了(le)。

这(zhè)首歌(gē)绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价(jià)道：

“我愿意(yì)解读(dú)为(wèi)刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个人(rén)。作为(wèi)一个(gè)古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全(quán)世(shì)界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要(yào)负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责(zé)任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的(de)灵(líng)魂(hún)。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻(qī)两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故(gù)而(ér)小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然(rán)比(bǐ)他(tā)大(dà)五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的(de)感受(shòu)。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一个(gè)主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天(tiān)真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希望音乐(lè)能像手术(shù)刀(dāo)一样，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这(zhè)个社会(huì)。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开(kāi)了罗(luó)林(lín)，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是罗林把孩(hái)子送(sòng)到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收入(rù)很可(kě)观，月入过万也(yě)是常有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一直缥(p郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊iāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没(méi)想(xiǎng)到这张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这(zhè)一年刀(dāo)郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可(kě)以(yǐ)办到的(de)。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎(láng)不(bù)再(zài)露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地采(cǎi)风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没(méi)有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还(hái)给(gěi)电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到(dào)了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放(fàng)荡不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大(dà)家(jiā)追捧(pěng)的(de)标(biāo)榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们(men)激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平(píng)、为他(tā)封神、更为(wèi)他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而(ér)至(zhì)的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖(gài)了过(guò)去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从(cóng)未停(tíng)留在那(nà)个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细(xì)无(wú)声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这(zhè)个名(míng)字似乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑(yí)于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果你有认真(zhēn)听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什(shén)么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的(de)印象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印(yìn)象(xiàng)是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对立的品质，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在这个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心智已经开(kāi)启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些(xiē)套路(lù)和圈子......

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