还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复(fù)出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几(jǐ)年过去了(le)，可这位大(dà)漠歌(gē)手(shǒu)再(zài)一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在(zài)这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的(de)词汇(huì)，更是(shì)认(rèn)为(wèi)这(zhè)是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带(dài)着(zhe)这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的视频下(xià)留言，其留(liú)言(yán)热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自(zì)导自(zì)演的(de)言(yán)论，好像在(zài)揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完整地听完(wán)这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一(yī)个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和(hé)正常世(shì)界颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面具生活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设(shè)法逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一(yī)条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是自以为是自(zì)己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一(yī)只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不(bù)清自己(jǐ)。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自视清高(gāo)的(de)那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如(rú)此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是(shì)这么回事(shì)，他(tā)没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院的(de)苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道(dào)真的(de)不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠(diān)倒黑(hēi)白(bái)的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要(yào)负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川(chuān)省(shěng)内江市(shì)的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外(wài)地演出(chū)，故(gù)而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时(shí)候就非常(cháng)记(jì)恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下(xià)离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心再也无(wú)法(fǎ)安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借(jiè)的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗(luó)林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是(shì)难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外(wài)面的(de)风雨大，你(nǐ)回(huí)来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父(fù)母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐队(duì)四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林(lín)的收(shōu)入很可观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚(gāng)认(rèn)识(shí)的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里(lǐ)的风土人情以及特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的(de)心找到了(le)方(fāng)向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。东莞属于几线城市p>

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红(hóng)了，人也红了(le)，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时(shí)代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他就那(nà)么安安(ān)静静地采风(fēng)生活(huó)，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一直都没(méi)有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什(shén)么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发(fā)也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流(liú)浪歌手(shǒu)，终究难逃发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是(shì)他发自(zì)内心想要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这些年(nián)，华语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家追捧(pěng)的标榜。

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以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突(tū)然(rán)惊醒：原来他的(de)土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激(jī)发(fā)了(le)对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的不平(píng)和遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多(duō)年刀(dāo)郎(láng)一(yī)直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也(yě)快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文(wén)化与民(mín)族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界(jiè)。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的(de)是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作(zuò)家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的(de)声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为(wèi)美的风气(qì)已(yǐ)经(jīng)忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代(dài)公众(zhòng)心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各(gè)行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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