子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思>

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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