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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理p>

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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