什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句承认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性(xìng)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句基(jī)础上的(de)全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物(wù)，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路(lù)。

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